导演:未知
主演:未知
状态:集数:全100集
剧情: 古代中国什么是立国之本? 古代中国的立国之本始终是依靠天命与王道。在中国古代,天命指的是上天所赋予的权利,即皇帝的合法性和统治权。这种权力使得国家能够统一行政管理,保证社会安定。同时,王道又是指君主良好的治理方式,在国家立法、公平裁判和教育等方面都达到了很高的水平。无论是成王、康王还是孔子,都致力于建设良好的王... 周公与“天命”是指什么? 周公是周初的大政治家、思想家,被后世儒家尊为圣人。周公是周文王之子、周武王之弟,姓姬名旦,亦称叔旦。因采邑在周(今陕西岐山北),故称为周公。周公曾辅佐武王灭商,武王死后,成王年幼,由他摄政。周公像周王朝取代商王朝后,周的统治者亲眼看到了强大的商王朝是怎么覆灭的。他们从维护周王朝... 何谓成王败寇?这是历史老师留的辩证题,求解快, 这种学说在君主集权的体制下迅速被扭曲成权力的辩护者,成为一种保障皇权万代的神秘天命学说,而这种天命学说成立的根基乃是对全国除皇帝以外人的愚化教育。这也就意味着,一旦这种神秘的天命学说被皇帝以外的人识破那么就成为一个人人可以取而代之、人人可以利用的伪命题。这样的神秘的“道”和一家一姓... 诗经昊天有成命 郊祀天地,不但于成王无与,即武王亦非配天地,而言‘二后’,何耶?”方玉润《诗经原始》曰:“序谓‘郊祀天地’,不知何所取义。诗唯首句及天,‘二后’下皆言文、武受命,及成王之德。曰‘不敢康’,曰‘宥密’,曰‘缉熙’,而终之以‘单厥心’,所以上基天命,缵成王业,而能安靖天下... 周颂·敬之作品鉴赏 《毛诗序》将《敬之》解读为群臣对嗣王的告诫,但诗中“维予小子”的成王自称为中心,与诗文内容相悖。实际上,《敬之》的主体是成王,他既告诫群臣,也严格要求自己。首六句,成王以天命为凭,强调王室的正统地位;后六句,成王以谦逊姿态表达自我提升和对群臣的监督。这一系列诗作,通过“闵予小子... 周颂·昊天有成命原文_翻译及赏析 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙!单厥心,肆其靖之。——先秦·佚名《周颂·昊天有成命》 周颂·昊天有成命 先秦 : 佚名 诗经祭祀 译文及注释 译文 昭昭上天有指令,文王武王受天命。成王不敢享安康,日夜安民细经营。多么光明多辉煌!竭虑殚精保天命,国家太... 文言文翻译 克殷后,周人对“天神”的崇拜,更上一层,把上帝奉为人格化的至上之神,以 “天命不僭(差失)”,宣场“君权神授”及“祁天永命”(祁求天命永久),称成王是天之“元子”(天子之嫡长子),即“天子”,受命以君临人间。 《尚书·召诰》曰:“鸣呼!有王虽小,元子哉,其丕能諴于小民。...>>更多关于《天命成王》